SEXTA CINTA: DONDE SE EXPLICA CÓMO RECIENTEMENTE KAS PARECE HABERSE ENFRENTADO CON EL ENTERO MUNDO REIVINDICANDO EL IDELA COMUNISTA
La alienación del pueblo trabajador vasco que convierte
en minoría política su mayoría abrumadora
en la población
Te insisto en que este documento de KAS (Nuestro presente,
nuestro futuro) es un documento excepcionalmente importante.
Nada de lo que yo pueda contarte sobre él en esta cinta
puede substituir a lo que creo que es una necesidad imperiosa
para tí y para cualesquiera vasca o vasco que estén
racionalmente preocupados por cómo está siendo su
vida y por cómo puede cambiar en el futuro: la necesidad
de que busques y consigas un ejemplar, de que lo leas cuidadosa,
meticulosa, repetida y reflexivamente. De que lo rumies, lo repienses
y lo discutas con las gentes a las que quieras y que te quieran.
Y la necesidad de que a través de ese proceso te enfrentes
dialéctica y lógicamente con lo que dice y con lo
que propone hasta que lo hagas, en todo o en parte, tuyo. Te recordaré
al respecto la luminosa lección de MAO: "Una vez
dominadas por las masas, las ideas correctas características
de la clase avanzada se convertirán en una fuerza material
para transformar la sociedad y el mundo".
Insistiéndote en que tienes que conseguirlo y leerlo y
pensarlo, insistiéndote en que sería una
desgracia (y supondría una carencia irreparable para tí)
el que dieras por supuesto que te es suficiente con lo que yo
te cuente en estas cintas de ese documento, voy a leerte ahora
algunos otros trozos del mismo que considero imprescindible que
conozcas. En otras cintas posteriores a ésta te leeré
trozos que son especialmente reveladores para algún tema
o que suponen una originalidad o una novedad remarcables, una
bocanada de aire fresco teórico-práctico frente
a tantas toscas repeticiones mecánicas de viejos textos
"sagrados"(mal entendidos y sacados de contexto, mutilados
de su espacio-tiempo específico, aprendidos de memoria
como fórmulas de catecismo) que hacen tan viciado, rancio
y gastado el aire de tantas reuniones de esos "plastas"
que siendo ciertamente veteranos luchadores que se reclaman de
la revolución confunden la tozudez y el dogmatismo grupusculares
con la fidelidad a sus principios y a sus ideas.
Te citaré ahora, como ejemplo de esos trozos que prodigaré
después en estas cintas, el análisis de la estructura
y dinámica de las clases sociales en Hegoalde que contiene
el documento. TROTSKY nos avisó lúcidamente de que:
"bajo la máscara de los intereses del "todo"
la reacción defiende los intereses de la clase explotadora".
Y de que: "No se pueden formular los intereses de una
nación más que desde el punto de vista de la clase
dominante o desde el de la clase que pretende ocupar el papel
dominante". El documento de KAS asimila esa lección
magistral, analiza la actual estructura de clases de Hegoalde
teniendo muy en cuenta las profundas, tremendas, modificaciones
que en esa estructura han causado los dos agónicos últimos
decenios del capitalismo decadente que sufrimos, identifica al
Pueblo Trabajador Vasco como "la abrumadora mayoría
cuantitativa de la sociedad vasca"(el documento afirma
que "El Pueblo Trabajador Vasco se acerca mucho y quizás
sobrepasa al 90% de la población") para afirmar,
sin embargo, que:
"La abrumadora mayoría que constituye el Pueblo
Trabajador no tiene que conllevar automática y obligatoriamente
su correspondiente peso cualitativo, político en definitiva."
Insistiendo en que ese Pueblo Trabajador Vasco:
"no es empero la abrumadora mayoría cualitativa,
política y dirigente."
Y explicando, en un apartado titulado significativamente 3.4.
La alienación del pueblo trabajador, que:
"La realidad cuantitativa del Pueblo Trabajador expresa
el altísimo nivel de explotación alcanzado por el
Capital, la asalarización masiva de Euskal Herria y
el enfrentamiento objetivo, al margen de la subjetividad, entre
intereses antagónicos. Pero sólo indica eso, ni
más ni menos.
Existen fuerzas alienadoras internas a la dinámica esencial
capitalista; desnacionalizadoras azuzadas por los Estados opresores
y las burguesías regionalistas e inscritas en la mundialización
y transnacionalización del capitalismo; divisionistas y
colaboracionistas dentro mismo de las estructuras político-burocráticas;
funcionales al poder e integradoras; estos y otros muchos mecanismos,
siempre actualizados y modernizados por especialistas, penetran
en el Pueblo Trabajador.
La sorda coerción del capital actúa de forma
demoledora dentro de la conciencia contradictoria de los sexos,
clases y naciones oprimidas. Esa coerción sorda, que sujeta
de manera brutal a las y los oprimidas/os, presiona y condiciona
en grandísima medida la mentalidad, hábitos y respuestas
del Pueblo Trabajador en su conjunto. Pero su efectividad es desigual,
diferente según los problemas y situaciones. Existen espacios
y áreas de la conciencia, de la cotidianeidad, más
o menos influidos por esos instrumentos. Otros niveles y vivencias
se mueven dentro de rechazos y resistencias latentes, subyacentes,
que palpitan y se agitan en la estructura psíquica de masas.
Es un universo complejo que no podemos reducir a generalidades
inconcretas.
Un universo alienado que podemos definir como la acción
o el estado mediante los cuales una persona, grupo, clase, pueblo
o nación, institución o sociedad devienen o permanecen
enajenadas con respecto a los resultados o productos de su propia
actividad y a la actividad misma; y/o a la naturaleza en la que
viven o contra la que actúan enajenadamente; y/o a otros
seres y pueblos con los que mantienen relaciones enajenadas; y/o,
como resultado de lo anterior, respecto a sí, a las posibilidades
humanas, populares y nacionales, construidas históricamente.
Este concepto de alienación como autoalienación
lleva implícita y exige la dinámica de alienación
del otro/a, de la sociedad y de la naturaleza. Por tanto es
un concepto unido al de poder, explotación, opresión
y dominación. La dialéctica entre alienación
y poder, explotación y placer, opresión y dependencia
y dominación y colaboración, esta dialéctica
es uno de los secretos de la pasividad de las oprimidas y oprimidos.
Dialéctica ocultada cuando no negada abiertamente por la
sociología y que tiene en el patriarcalismo y eurocentrismo
dos pilares decisivos del orden burgués, basado en la alienación."
Te invito a que en este momento pares la cinta, vuelvas atrás
y de nuevo escuches un par de veces la lectura que te he hecho
de esos párrafos del apartado 3.4. del documento de KAS
sobre La alienación del pueblo trabajador. Una vez
que lo hayas hecho estarás en condiciones de entender las
tripas, el intríngulis, la solapada y taimada falsedad
de la trampa burguesa que maneja el argumento de que el 80 ó
el 85% de los vascos que votan lo hacen a partidos que no son
HERRI BATASUNA para demostrar que el proyecto político
que encarnan las siglas de HB no representa a los intereses
del Pueblo trabajador Vasco. Esa trampa burguesa, típica
de la "democracia" capitalista, consiste sencilla y
limpiamente en escamotear, eliminar, suprimir del mundo que
se miente como real el muy real y poderoso instrumento de la alienación.
Seguro que has visto alguna película de tema medieval en
la que cuando "el bueno" lleva dos días cogido
en un cepo sin comer ni beber se llega hasta él "el
malo", le acerca a corta distancia de la cara un cazo con
agua, le dice "¿no quieres beber?" y, con grandes
risotadas, la vierte en el suelo diciendo con cinismo "ya
veo que no tienes sed". Ese es el cinismo con el que el bloque
de clases dominante español y su cómplice regionalista
vasco (el PNV) colocan al Pueblo Trabajador Vasco en el cepo de
la alienación y luego hacen aspavientos proclamando
que ha rechazado votar a HB. Por citarte un solo ejemplo
de como funciona ese cepo voy a apostarme contigo lo que quieras
a que no has visto en televisión, durante la pasada campaña
electoral para las elecciones "europeas" del 12 de junio
de 1994, el anuncio publicitario de HB para el Estado español.
Los técnicos de HB construyeron un excelente, un magnífico
anuncio, excelente en contenido y en forma, sorprendente para
el telespectador, ágil cinematográficamente, hábil
en la expresión y en la intención. Inútilmente.
Porque primero el Gobierno violó sus propias reglas (tramposas
y no igualitarias de suyo) y relegó el anuncio de HB a
la segunda cadena de TVE pese a que según aquellas tramposas
reglas los anuncios de los partidos que ya tenían europarlamentario
se emitían por la primera cadena. HB recurrió a
la Junta Electoral Central y ésta le tuvo que dar la razón.
Pero la "habilidad" del Gobierno, su "listeza"
se evidenció cuando los pases del anuncio de TVE se produjeron
en la primera cadena, sí, pero a las dos menos diez
de la madrugada. Yo lo ví dos veces pero sólo
porque mis obligaciones profesionales y políticas me forzaron
a esperar despierto hasta esas horas.
Déjame que te lea ahora un esclarecedor párrafo
de Nuestro presente, nuestro futuro, el documento de KAS
cuya importancia vengo repitiéndote (y que seguiré
repitiéndote):
"Aplicamos a Hegoalde las lúcidas palabras de TROTSKY:
"La representación parlamentaria de una clase oprimida
está considerablemente por debajo de su fuerza real e,
inversamente, la representación de la burguesía,
incluso un día antes de su caída, será siempre
la mascarada de su fuerza imaginaria."
Con el eco en tus oídos de esa cita de aquel gran comunista,
genial analista político, magnífico escritor y organizador
y enorme figura revolucionaria que fué TROTSKY, escúchame
ahora con atención porque voy a proponerte el examen de
los resultados de las elecciones "europeas" del 12 de
junio de 1994 en las cuatro provincias del Sur de Euskal Herria
como campo adecuado para que observes y entiendas el juego de
los mecanismos de alienación del Pueblo Trabajador Vasco.
Tanto por los resultados en sí mismos como por la interpretación
de los mismos voceada, mejor sería decir gritada (o vomitada)
por emisoras de radio, televisiones y diarios y revistas.